Я боролся с суицидальными мыслями большую часть своей жизни, прежде чем Христос преобразил меня. Я жил безрассудно, нисколько не заботясь о безопасности своей жизни — от беспечной езды на мотоциклах до прыжков с парашютом в нетрезвом виде и ломания бесчисленных спортивных велосипедов.
Когда вы боретесь с суицидальными мыслями, вы постоянно думаете об этом, планируя, когда вы это сделаете и как вы это сделаете. Шесть лет назад я организовал для своей жены Джен поездку за город на несколько дней. Это было так, я хотел максимального результата. Я начал принимать огромное количество лекарств: болеутоляющие, кокаин, успокоительные, водку - всё, что я мог найти в доме, что было депрессантом. Я ожидал, что умру в тот день.
Будучи ребёнком, подверженным большому количеству тьмы, я отверг Бога и действовал как Его враг. Что я знаю сейчас, так это то, что мой гнев и бунтарство ни на йоту не запугали Создателя мира. Это также не помешало мне выполнить план, который у Него был для моей жизни.
Во-первых, Он исцелил меня
Моё решение принять Христа не было быстрым. Это не было результатом одной мощной церковной проповеди или одного момента падения на самое дно. Это был тщательно спланированный, прогрессивный процесс, который мог осуществить только наш совершенный, суверенный Бог.
Сначала Он исцелил меня. Затем Он излил на меня Свою любовь и, наконец, Он показал мне, как сильно я нуждаюсь в Нём. Каждый шаг готовил меня к следующему, пока я не смог получить мир, надежду и восстановление, которые Он предлагал.
Несмотря на мой гнев на Бога и распадающийся брак, мы с Джен регулярно ходили в церковь ради наших детей. У меня часто было похмелье, но мы справлялись. Воскресным утром, через неделю после моей попытки самоубийства, жена пастора подошла ко мне и сказала: “Бог велел мне сказать тебе, что есть причина, по которой Бог дал тебе семью, кот
... Читать дальше »
Хотим ли мы такого же движения Духа, как в день Пятидесятницы? Тогда пришло время впустить Его в свою «горницу»!
Гость Сида Рота, пастор Тодд Смит на собственном опыте убедился: взаимодействие со Святым Духом и говорение на иных языках приносит истинную свободу и прорыв.
«Я ощутил жажду по Богу, и когда начал читать Писание без “деноминационных очков”, то увидел, что крещение в Духе Святом и говорение на языках нужны сегодня. Первое, что Иисус дал церкви, когда сошел Дух Святой – это способность сверхъестественного общения с Ним посредством языков. Когда я молюсь на родном языке, то молюсь лишь о том, что знаю. Я ограничен. Но когда я молюсь в Духе Святом, то возможности безграничны. Дух Божий в совершенстве молится через меня по воле Божьей!»
Служитель расскажет о чудесном исцелении мужчины, в костях которого было обнаружено 280 раковых опухолей, и который стал полностью здоровым после огненной молитвы, а также поделится, какой тревожный тренд набирает популярность в харизматических и пятидесятнических церквях.
Как говорение на иных языках влияет на наш иммунитет? Какие методы дьявол использует против людей, которые молятся духом? Какие преимущества у ходатайства в Святом Духе?
... Читать дальше »
Джонатан Эдвардс был единственным сыном в семье из одиннадцати детей. У него и его жены Сары было одиннадцать собственных детей.
Хотя Джон Уэсли и Джонатан Эдвардс родились в один и тот же год (1703) и восхищались евангелизационной работой друг друга, эти двое мужчин никогда не встречались. Оба были друзьями Джорджа Уайтфилда и оба подчеркивали необходимость обращения и искренней религии. Эдвардс читал гимны и священные поэмы Уэсли, а Уэсли руководил публикацией в Англии "Некоторых мыслей Эдвардса о нынешнем возрождении религии".
Репутация Эдвардса как драматического проповедника адского пламени в значительной степени незаслуженная. Обычно он говорил тихо и с достоинством, хотя и выразительно, и его голос был неподходящим для проповедей перед большими толпами. Он никогда не использовал громкую речь или преувеличенные жесты, чтобы донести свою точку зрения, поскольку полагался на яркие образы и логическую аргументацию своих проповедей.
В рамках своих ежедневных молитв Эдвардс выезжал верхом на лошади в лес и гулял в одиночестве, предаваясь размышлениям. Он писал заметки для себя на клочках бумаги и прикалывал их к своему пальто. По возвращении домой его встречала Сара, которая помогала собирать его записи.
Эдвардс продвигал и поддерживал Великое Пробуждение в Новой Англии, но с подозрением относился к эмоциональным перегибам, вызванным пробуждением. Хотя он поощрял покаяние и сердечную преданность Богу, его несколько беспокоили вопли, трансы и экстатический бред, которые часто сопровождали пробуждения. Хотя физические признаки не дискредитировали Пробуждение для Эдвардса, он чувствовал, что некоторые пасторы уделяют чрезмерное внимание внешним признакам.
Читать статью тут
Cлушать в Apple Podcasts
Подписывайтесь на канал в YouTube, и Telegram (@godspeakus)
чтобы не пропускать аудио выпуски журналов и бюллетеней
Немецкий солдат, найденный Христом в лагере для военнопленных, он стал известным христианским учёным, который учил, что “Бог плачет вместе с нами, чтобы мы могли однажды посмеяться вместе с Ним”
Юрген Мольтманн, богослов, который учил, что христианская вера основана на надежде на воскресение распятого Христа и что грядущее Царство Божье воздействует на человеческую историю из эсхатологического будущего, скончался 3 июня в Тюбингене, Германия. Ему было 98 лет.
Мольтманн широко известен как один из самых выдающихся теологов со времён Второй мировой войны. По словам теолога Мирослава Вольфа, его работа была “экзистенциальной и академической, пастырской и политической, инновационной и традиционной, читабельной и требовательной, контекстуальной и универсальной”, поскольку он показал, как центральные темы христианской веры соотносятся с “фундаментальным человеческим опытом” страдания.
Всемирный совет церквей сообщает, что Мольтманн является “самым читаемым христианским богословом” за последние 80 лет. Религиовед Мартин Марти сказал, что его труды “вдохновляют неуверенную в себе Церковь” и “освобождают людей от мёртвой хватки прошлого”.
Мольтманн не был евангеликом, но многие евангелики были глубоко увлечены его творчеством. Популярный христианский писатель Филип Янси назвал Мольтманна одним из своих ... Читать дальше »
Сложность 1 Коринфянам 3:17 связана как со значением используемых важных терминов, так и с последствиями этого для нашей жизни как христиан. Кто или что такое храм Божий? Какими действиями, образом жизни или словами можно разорить этот “храм Божий”? Подобны ли слова или поступки, разоряющие этот храм Божий, “непростительному греху” из Матфея 12:31-32, поскольку они навлекают суд Божий (“Бог уничтожит его”)?
Наиболее распространенное понимание текста заключается в том, что Павел здесь говорит о наших индивидуальных телах как о храмах или жилищах Божьего Духа. Если мы разоряем эти “храмы” — своим образом жизни (например, сексуальной нечистотой), или тем, что мы вкладываем в них (например, алкоголь, наркотики, табак, избыток пищи), или тем, что мы с ними делаем (например, самоубийство), — мы становимся объектами окончательного, разрушительного суда Божьего. Ибо, поскольку наши тела одновременно созданы Богом и являются объектами Божьей искупительной работы, они священны и не должны быть уничтожены нами таким образом.
Всё это важные идеи, и Павел специально рассматривает проблему правильного использования нашего физического тела в отношении сексуальности позже в этом послании (1 Кор. 6). Но Павел не затрагивает эти важные вопросы в этом тексте. Наши физические, индивидуальные тела - это не то, о чём он здесь заботится. Как по грамматическим, так и по контекстуальным причинам, это понимание должно быть отложено в сторону, чтобы по-настоящему услышать Слово Божье для коринфян и для нас в этом тексте.
1 Коринфянам 3:16-17 образует единое целое и должно рассматриваться как таковое. Это признается большинством переводов, в которых стихи 16-17 выделены в отдельный абзац, и это ясно из того факта, что в обоих стихах говорится о Божьем храме.
На вопрос “Кто или что является храмом Божьим?” мы получим ответ, если поймём, что Павел использует зде
... Читать дальше »
Библейский пророческий сценарий конца света много говорит о том, что тьма становится всё темнее, а свет и слава Господня - всё ярче. Каким это будет для нас, определяем мы сами.
Библейский принцип гласит, что мы настолько близки к Господу, насколько хотим быть. Нам обещано, что если мы будем искать Его, мы найдём Его, и если мы приблизимся к Нему, Он приблизится к нам. Выбор того, насколько мы близки к Нему, будет определять свет или тьму в нашей жизни. Выбираем мы.
Во 2-й главе Книги Даниила, когда маленький камешек попадает под ноги статуи, олицетворяющей все империи человечества до конца этого века, статуя начинает крошиться, но камень вырастает в гору. Горы представляют собой правительства в библейской пророческой символике, и этот камень продолжает расти, пока не превратится в гору или правительство. Затем он растёт, пока не покроет всю землю. Рушится или растёт царство, в котором мы живём? Это показывает, при каком правительстве мы живём.
В какой-то степени мы всё ещё живём под властью правительств этого мира, но это будет происходить всё меньше и реже по мере того, как они распадутся и потеряют контроль. Если всё, что мы видим, - это растущая тьма и травмы, наше внимание сосредоточено на мире, который рушится. Когда мы рождаемся свыше, нам даётся способность видеть Царство Божье, которое не может быть поколеблено и всегда будет увеличиваться. Если мы рождаемся свыше, то свет этого Царства должен усиливаться. Если мы видим только тьму, мы не используем духовное зрение, данное нам, чтобы увидеть Его царство, и уделяем слишком много внимания не тому царству.
В слишком многих беседах, которые я веду с христианами, они, как правило, зацикл
... Читать дальше »
В Евангелии от Марка 12 Иисус хорошо ответил Синедриону (еврейскому совету) и трём группам, которые пришли к Нему с вопросом — фарисеям, саддукеям и книжникам (Марка 12:13-34). После Его третьего ответа говорится: “после этого никто больше не осмеливался задавать Ему вопросов” (Марка 12:34). Однако это не означает, что с Иисусом было покончено.
Вопрос Иисуса о Мессии (Марка 12:35)
Хорошо ответив книжнику, Иисус повернулся к людям в храме и раскритиковал книжников (Марка 12:35-37), даже сказав: “остерегайтесь книжников” (12:38). Иисус задал Свой собственный вопрос относительно того, чему учили книжники:
Как книжники могут говорить, что Христос - сын Давида? (Марка 12:35, ESV)
Книжники были знатоками ветхозаветного закона. И Иисус только что имел дело с книжником, который пришёл к Нему в 12:28, спрашивая о том, какая заповедь является “самой важной” (ESV) или “первостепенной” (NASB). В ответ Иисус ответил: “возлюби Бога” всем своим существом и “возлюби ближнего твоего, как самого себя” (12:30-31).
Но здесь, в 12:35, Иисус обращается к конкретному учению книжников относительно Христа. (Греческое слово Christos переводится как еврейский Мессия, оба значения означают “Помазанник”). Иисус не говорил, что книжники были неправы, утверждая, что Христос - сын Давида. Скорее, Он опирается на их правильную веру.
Это понятие “Помазанника” (Христа/Мессии) связано с ветхозаветными священниками, пророками и царями, помазываемыми елеем. В Ветхом Завете мы видим примеры того, как все три служения отделяются елеем. И Иисус исполняет все три служения. Таким образом, концепция Мессии в Ветхом Завете выходит за рамки какого-либо одного пророка или царя. Скорее, была надежда на одного человека, который воплощал в себе все три должности, — Мессию.
Что касается контекста, мы не должны упускать из виду детал
... Читать дальше »
Когда я бежал от хиппи, я и представить себе не мог, как Слово Божье будет говорить со мной
Я родился вне церкви — очень далеко от неё. Ни один из моих родителей не был христианином, когда я был ребёнком. Мы были семьёй военных, мой отец - морской пехотинец, и мы побывали на нескольких военных базах, в основном в Северной Каролине. Мой отец был высечен из камня, точёный, с высокими наградами морской пехотинец, служивший во времена войны во Вьетнаме. И хотя он был отличным морским пехотинцем, он лучше умел держать оружие и уворачиваться от пуль, чем общаться со своей семьёй.
Когда мне было 12 лет, мой отец решил, что семейная жизнь не для него. Он внезапно покинул нашу семью, чтобы никогда больше не возвращаться. Честно говоря, трудно описать эмоциональную травму, которую пережила наша семья, когда самый сильный, самый уважаемый мужчина, которого кто-либо из нас знал, просто ушёл. Нужно было кормить четверых детей, моя мама работала не покладая рук, а мы с братьями и сёстрами большую часть времени бегали по улицам.
В тот же год, когда ушёл мой отец, я начал употреблять наркотики и алкоголь. К 18 годам я уже много лет продавал и употреблял все виды наркотиков. Когда я учился в выпускном классе средней школы, мы с друзьями пришли пьяными на баскетбольный матч против местного соперника. Меня вырвало на директора другой школы, из-за чего меня тут же отстранили от занятий. Дни, которые я пропустил, превысили лимит допустимых пропусков, вынудив меня пойти на второй год.
К тому времени, когда я наконец закончил школу, я присоединился к бандам, в меня дважды стреляли и меня арестовали. Мой выпускной класс проголосовал за то, что я, "скорее всего, буду жить в фургоне". Я отрастил
... Читать дальше »
Том Бомбадил в сериале "Кольца власти" | Prime Video | www.christianpost.com
Том Бомбадил, один из самых эксцентричных персонажей “Властелина колец” Дж.Р.Р. Толкина, наконец-то появится в экранизации сериала "Кольца власти" от Amazon Prime Video.
Как сообщает Vanity Fair, во втором сезоне “Колец власти”, который выйдет в прокат 29 августа, появится Бомбадил, которого играет Рори Киннер, с его характерными песнями и ярким гардеробом.
В преданиях Толкина Бомбадил описывается как “древнее, чем всё старое”, древнее и доброжелательное существо, воплощающее дух природы. В письме от 1937 года Толкин назвал Бомбадила “духом (исчезающей) сельской местности Оксфорда и Беркшира”.
Загадочная фигура, которая появляется в начале "Братства кольца" и спасает хоббитов от опасности, исторически отсутствовала в предыдущих экранизациях серии.
Исполнительные продюсеры Джей Ди Пэйн и Патрик Маккей рассказали Vanity Fair, что Бомбадил не появлялся в предыдущих экранизациях “Властелина колец”, “потому что в некотором смысле он является антидраматическим персонажем”.
“Он не из тех персонажей, у которых есть какие-то особые планы. Он наблюдает за драмой, но в основном не участвует в ней. В "Братстве кольца" персонажи просто приходят туда и тусуются какое-то время, а Том делится с ними некоторыми знаниями", - сказал Пэйн.
Маккей добавил: “Знания, которые не имеют особого отношения к тому, что они делают или собираются делать”.
Изображая Бомбадила, продюсеры заявили, что хотели привнести немного легкомыслия в серьёзный сериал.
“Первый сезон расставил фигуры на шахматной д
... Читать дальше »
“И явился ему Ангел Господень в пламени огня из среды тернового куста. И увидел он, что терновый куст горит огнем, но куст не сгорает. Моисей сказал: пойду и посмотрю на сие великое явление, отчего куст не сгорает. Господь увидел, что он идёт смотреть, и воззвал к нему Бог из среды куста, и сказал: Моисей! Моисей! Он сказал: вот я!" (Исход 3:2-4).
Когда вы смотрите на бесчисленные примеры людей, которых Бог использовал на протяжении всей истории, кажется, что у всех них есть общая черта. Они все откликнулись. Некоторые откликнулись от всего сердца, а некоторые неохотно, но почти все приняли сознательное решение, что Бог заслуживает ответа. Апатии нет места в Царстве Небесном. Одним из величайших искушений человека на протяжении веков была апатия — духовное усыпление, избегание адекватной реакции.
Недавно я прочитал отрывок в книге Исход о горящем кусте, и кое-что привлекло моё внимание. Я был осуждён ответом Моисея. У меня есть склонность просить Бога явить Себя или дать какое-то откровение о Себе. Мне, как правило, нравятся знамения и доказательства. Но как я могу просить о большем, если я не ответил на то, что Он уже открыл?
В рассказе о Моисее и горящем кусте у нас есть прекрасный пример того, как мы должны реагировать на то, что находится прямо перед нами. В этом разговоре с Моисеем мы видим, что Бог заговорил только после того, как Моисей отреагировал на Его присутствие в горящем кусте. Можно было бы возразить, что переживание Моисея с горящим кустом оправдывает его реакцию из-за того, насколько чудесным был этот инцидент. Но признаём ли мы Его всепоглощающее и святое присутствие среди нас ежедневно? Является ли творение менее чудесным, чем горящий куст? Поднимали ли мы когда-нибудь глаза к небесам? Необъятная вселенная, солнце, луна и звёзды, горы и океаны, восход и заход солнца - разве это менее чудесно? Задумывались ли мы когда-нибудь о т
... Читать дальше »
Его детство началось в условиях опасности во времена Третьего рейха Гитлера (он вместе со своей матерью, братьями и сёстрами бежал в Данию, в то время как его отец служил в вермахте), и ничто не намекало на то, что он когда-нибудь будет проповедовать — на английском, а не на своём родном немецком — огромным толпам людей по всей Африке на протяжении более сорока лет.
После окончания Второй мировой войны его отец смог воссоединиться с семьёй и вскоре стал пастором-пятидесятником. Юный Рейнхард родился свыше в возрасте девяти лет и вскоре после этого сам почувствовал Божий призыв к служению. Он пережил крещение Святым Духом и в конце концов поступил в Библейский колледж Уэльса, основанный известным ходатаем Рисом Хауэллсом.
Вернувшись в Германию, он был рукоположен, начал проповедовать и познакомился со своей будущей женой Анни на фестивале госпел-музыки; она произвела на него впечатление своим изящным исполнением неправильно поставленного аккомпанемента, из-за чего проиграла конкурс певцов. Они поженились и были пасторами небольшой церкви до 1967 года, когда бремя призвания для Африки стало настолько тяжелым, что они направились в Лесото, примитивное горное королевство на территории Южной Африки.
Следующие семь лет традиционной миссионерской работы были не особенно успешными. Боннке был разочарован и много молился о том, что должно измениться. В 1974 году ему начал сниться сон, ночь за ночью, в котором он видел карту всего африканского континента, залитую кровью, и голос Бога, провозглашающий: “Африка будет спасена!” Он воспринял это как означающее, что кровь Христа искупит души мужчин и женщин в больших масштабах.
Он приобрёл скромную палатку и установил её в Габароне, столице новой независимой Ботсваны, к северу от Южной Африки. В первый вечер послушать
... Читать дальше »
Я боролся с суицидальными мыслями большую часть своей жизни, прежде чем Христос преобразил меня. Я жил безрассудно, нисколько не заботясь о безопасности своей жизни — от беспечной езды на мотоциклах до прыжков с парашютом в нетрезвом виде и ломания бесчисленных спортивных велосипедов.
