Религия не уважает Бога, она уважает только себя и свои правила. Религия - это мёртвое, не нужное ни Богу, ни людям псевдо служение, которое состоит в выполнении каких-либо установленных ей же самой правил и запретов: не прикасайся, не дотрагивайся, не делай того, не делай другого. Религия не ведёт людей к Иисусу, она их ведёт к себе прикрываясь Иисусом, манипулируя страхом и чувством вины. Религия любит господствовать, властвовать и контролировать людей. Она не подаёт им личный пример истинного служения. Она не делает дела, которые делал Иисус. Мы не узнаём в ней Иисуса, Его в ней просто нет, Он не имеет с ней ничего общего. Подобно фарисеям-законникам, не радовавшимся чудесам, которые творил Иисус, исцеляя и преображая людей, религия озабочена лишь тем, чтобы удержать свою власть. Она боится потерять кормушку. Религия - это паразит.
Религия прибавляет (или отнимает) к словам Бога свои собственные и делает Слово Бога бессильным. Она искажает образ Божий и представляет людям не истинного Бога.
Но Иисус - это не религия. И истинное христианство - это не религия. Форм у религий много, а Иисус один!
И путь по которому нужно идти он тоже один. «Иисус сказал ему: Я есмь путь и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только через Меня.» (Иоан.14:6)
Истинное христианство - это следование за своим Учителем и Господом Иисусом Христом, и преображение в Его образ.
\"Истинно, истинно говорю вам: верующий в Меня, дела, которые творю Я, и он сотворит, и больше сих сотворит, потому что Я к Отцу Моему иду.\"
(Иоан.14:12)
\"Ученик не бывает выше своего учителя; но, и усовершенствовавшись, будет всякий, как учитель его.\" (Лук.6:40)
«Помните слово, которое Я сказал вам: раб не больше господина своего. Если Меня гнали, будут гнать и вас; если Мое слово соблюдали, будут соблюдать и ваше.» (Иоан.15:20)
«Итак, если Я, Господь и Учитель, умыл ноги вам, то и вы должны умывать ноги друг другу. Ибо Я дал вам пример, чтобы и вы делали то же, что Я сделал вам. Истинно, истинно говорю вам: раб не больше господина своего, и посланник не больше пославшего его.» (Иоан.13:14-16)
Религия делает всё напоказ для галочки.
Иисус делает всё по-настоящему и до конца!
Алексей Мочалов,
Россия, Чита
Был спасён Иисусом от греха в 1995 году. Женат. Трое детей. Трое внуков. Бог дал видение служить Ему в Последней Реформации.
Прочитано 1706 раз. Голосов 0. Средняя оценка: 0
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Феноменология смеха - 2 - Михаил Пушкарский Надеюсь, что удалось достичь четкости формулировок, психологической ясности и содержательности.
В комментарии хотелось бы поделиться мыслью, которая пришла автору вдогонку, как бонус за энтузиазм.
\\\"Относительно «интеллектуального» юмора, чудачество может быть смешным лишь через инстинкт и эмоцию игрового поведения.
Но… поскольку в человеческом обществе игровое поведение – это признак цивилизации и культуры, это нормальный и необходимый жизненный (психический) тонус человека, то здесь очень важно отметить, что «игра» (эмоция игрового поведения) всегда обуславливает юмористическое восприятие, каким бы интеллектуальным и тонким оно не было. Разве что, чувство (и сам инстинкт игрового поведения) здесь находится под управлением разума, но при любой возможности явить шутку, игровое поведение растормаживается и наполняет чувство настолько, насколько юмористическая ситуация это позволяет. И это одна из главных причин, без которой объяснение юмористического феномена будет по праву оставлять ощущение неполноты.
Более того, можно добавить, что присущее «вольное чудачество» примитивного игрового поведения здесь «интеллектуализируется» в гротескную импровизацию, но также, в адекватном отношении «игры» и «разума». Например, герой одного фильма возвратился с войны и встретился с товарищем. Они, радуясь друг другу, беседуют и шутят.
– Джек! - спрашивает товарищ – ты где потерял ногу?
- Да вот – тот отвечает – утром проснулся, а её уже нет.
В данном диалоге нет умного, тонкого или искрометного юмора. Но он здесь и не обязателен. Здесь атмосфера радости встречи, где главным является духовное переживание и побочно ненавязчивое игровое поведение. А также, нежелание отвечать на данный вопрос культурно парирует его в юморе. И то, что может восприниматься нелепо и абсурдно при серьёзном отношении, будет адекватно (и даже интересно) при игровом (гротеск - это интеллектуальное чудачество)\\\".
